BOØWYの『Marionette』は矢沢永吉にも通ずるヤンキーの価値観の曲　KGDR、Dragon Ash、浜崎あゆみはなぜヤンキーに愛されたのか [牛丼★]

牛丼 ★

「ヨーランとリーゼントを歌った横浜銀蝿は全員大学まで通っていて…」　80年代のヤンキーが“ヤンキーではなかった”横浜銀蝿に憧れた理由から続く

　70年代の暴走族をルーツに、80年代にはツッパリ、90年代にはチーマー……と時代ごとに変化を遂げてきたヤンキーたち。そんな彼らにとって音楽は切り離せない存在で、どの時代にもヤンキーたちに支持されてきた音楽があった。ならば、時代ごとのヤンキーに好まれた音楽から、当時の“ヤンキー性”を考察できるのではないだろうか。

　そこで、著書『世界が土曜の夜の夢ならヤンキーと精神分析』（KADOKAWA）などでヤンキーの精神性について分析している、精神科医で批評家の斎藤環氏にお話を伺った。（全2回の2回目。前編を読む）
90年代、ツッパリとチーマー

「BOØWYの『Marionette』は矢沢永吉にも通ずるヤンキーの価値観の曲」　KGDR、Dragon Ash、浜崎あゆみはなぜ“ヤンキー”に愛されたのか
©iStock.com
――90年代に入ると、渋谷駅周辺にたむろするチーマーやカラーギャングといった、新しいタイプのヤンキーたちも登場します。

斎藤　彼らが新しい勢力であったことは間違いないでしょうね。しかし、チーマーは主に渋谷や池袋と言った都市部の不良文化だったので、地方にもそういう人がたくさんいたかというと、そうではないと思います。『チャンプロード』などのヤンキー系雑誌ではまだ、特攻服や改造の特集が組まれていましたし、全国的な人口でみれば伝統的ヤンキーの方が圧倒的に多かったと思います。

――では、当時はどんな性質のヤンキーが多かったのでしょうか。

斎藤　タテ社会的なものへの反発がだんだん強くなっていて、喧嘩でやられるのはいいけれど、先輩たちから理不尽にやられるのはごめんだという価値観が当時から出てきたように感じます。それまでヤンキーたちは縦社会を遵守していましたが、90年代頃からはそうした秩序からの離脱も起こり始めていたようですね。さらにこの頃からは、以前よりあったヤンキーの家族主義・仲間主義が前面に出てきたという印象を持っています。

90年代のヤンキーたちからも愛された「BOØWY」

　典型的なのはバンドの代表曲『Marionette』でしょう。社会の歯車になるな、匿名の存在になってはいけないというメッセージ性があるのですが、これは矢沢永吉さんの『アリよさらば』にも通ずる、ヤンキーの普遍的な価値観なんです。1988年に解散していますが、当時の「BOØWY」の存在感は矢沢永吉さんに匹敵するものがあり、解散後もヤンキーシーンへの影響はとても強いバンドでしたね。
★続きまーす
https://news.yahoo.co.jp/articles/d675dc9727ea7eeccae3ea10880538bc70222070

BOØWYの『Marionette』は矢沢永吉にも通ずるヤンキーの価値観の曲 KGDR、Dragon Ash、浜崎あゆみはなぜヤンキーに愛されたのか [牛丼★]

BOØWYの『Marionette』は矢沢永吉にも通ずるヤンキーの価値観の曲　KGDR、Dragon Ash、浜崎あゆみはなぜヤンキーに愛されたのか [牛丼★]